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所谓金丹九转，对应的也就是金丹的九个品相。
三转以下，丹成之日，金光黯淡，运转滞涩。此后修行艰难，除了以碎丹法兵行险招尝试结婴之外，可谓是四境无望了。
四转至六转的金丹，其丹成之日，金光流转，圆融如意。则可通过渡丹劫打磨金丹，以推动金丹再转，有望四境，然需大机缘丶大毅力。
七转至九转，便已是上品金丹了。
此等丹成，方可称大药成就，只需按部就班的渡过雷丶火丶风三灾便有望四境。
至于丹成九转，古来罕见，听说丹成之日，天地为之静默，风不鸣条，雨不破块，日月不行其度，鬼神不司其职。传闻只有那几位早在人间就修得真君称号的天师丶菩萨才有此等机缘。
所以对常人而言，七转便已经是极限了。
《龙虎金丹法》云：「丹成九转，方为大药。一粒黍珠照九霄，始知我命不由天。」
江隐如今一朝金丹七转，龙心终成，他的螭龙之身也开始发生种种变化：
其一，他原本十丈长的青碧龙躯，又长了三丈，如今已有十三丈长短。
且周身虎相尽数褪去，那张曾带着虎纹的面孔，此刻已彻底化作龙形，修长威严，额间那块珠玉般的顶骨高高隆起，泛着莹润光泽。
石性也随着金丹大成而渐渐消散，那些曾附着在鳞甲深处的石质，正被新生的血肉一点一点替代。鳞片温润莹润，片鳞的边缘多了一圈仿佛镶上去的极细银线，正在随着呼吸而明灭不定。
龙须飞扬舞动，长垂至胸前，末端微微卷起，再无半分虎须的僵硬。
至于脏腑，眼下心丶肾已生，其他脏腑只待他出关之后，再巩固一番修为，便可慢慢修出完整的脏腑经脉，从一尊螭龙石雕，彻底化作真正的螭龙。
而他尾尖那截与桃根纠缠的枝桠，此刻又绽着满枝灼灼桃花。
粉嫩的花瓣层层叠叠，挤满枝头，随着龙尾的轻轻摆动，簌簌飘落，落入江水之中，随波逐流，一路向东而去。
江隐冥冥之中有种感觉一一待到自己肝脏木府齐全之日，这桃枝定然还会有其他变化来！
其二，寿元大增。
金丹七转，寿元可达一千五百岁以上，与此前相比，翻了数倍不止。
其三，神通自生。
丹成之后，种种水行神通，不修自得。
丹室之中的幽蓝金丹真火恍若一团浮动的毫光，既可炼丹炼器，又可焚尽邪祟。
金丹更是可离体而出，可日游百里，可护神魂不散，所过之处，水元自生感应，心念一动，便可翻江倒海，一念之间，便可腾云驾雾，纵横千里。
更有五道罡煞合而为一，如今法力一动，便可随意演化其中任何一道的神意。
一一或如太和真水之温润疗伤，或如地气毒心之凶煞杀伐，或如飞星点灵之轻灵点化，或如寒泫泣露之冷冽困敌，或如坤髓血煞之厚重滋养。万般变化，存乎一心。
至于其他更多的神异之处，便需他日后在修行之中，慢慢摸索了。
至此，金丹大成，三境功成。
于是江隐轻声诵道：
「混沌初分日月高，龙吟虎啸驾波涛。五行颠倒丹凝处，一粒黍珠照九霄。」
只是刚刚诵罢，江隐便见鲵渊之上，突然多了一抹浅浅的灰色雾霭。
那雾霭如薄烟般浮在鲵渊上方，鲵渊每从外界吞来一分水元，它便会悄然靠近金丹一分。
江隐估算了一下，按照当下效率，自己若是正常修行，此雾约莫四十年功夫便会落到金丹上。自己若是闭关苦修，此霭只需十余年功夫便会落下。
若是能再得到最后一道毒龙精粹，那说不定当场就能落下。
他神魂一探，便从这雾霭之上感受到一股凛冽的雷霆之威。
这便是诸家结丹要旨中所载的丹灾了。
金丹虽成，非一劳永逸。
丹成之后，尚需渡三灾六难，方可稳固。
金丹者，是道门对于三境的称呼。
此境之要义，在于结之一字，即以二境道基为炉鼎，以自身精气神为药材，以天地灵气为薪火，熬炼出一粒金丹。
丹成之日，方称真人，可登堂入室，窥大道之门。
而丹灾者，实乃天地对修行者的一种考验。
共有三灾六难之说。
三灾者，一曰雷击金丹，二曰火烧神魂，三曰鹄风腐身。
三灾之外，尚有丹毒难丶心魔难丶外魔难丶道心难丶机缘难丶寿元难六道劫难。
六难之中有可避者，有不可避者，全看修士自身造化。
《金丹经》云：「三灾六难，如影随形。一灾不过，丹毁人亡；一难不过，道心有亏。」
而这三灾六难何时来，如何来，便不光是修行者的法力丶神通丶所得罡煞丶所行善功等所能决定的了，有时甚至还会和天地气运丶一时心态息息相关。
单单是一个雷灾，便不知会刷掉多少金丹真人。
所谓雷分阴阳丶分五行，又有天丶地丶龙丶神丶社五雷。
有的死中孕生，有的刚正无私丶统摄万灵，有的掌草木荣枯丶发万物生机，有的厚重载物丶生化无穷，有的掌人间善恶之报应丶驱邪降魔，有的护佑百姓丶守护乡土丶禳灾祈福。
魔道修士往往一成金丹，无论几转，首先便要面临的就是驱邪降魔的雷击金丹之灾。
此灾一动，便会引来天雷九道，一道强比一道。
每一道雷落下，金丹便受一次淬炼，渡得过，金丹愈发凝实，渡不过，金丹崩碎，魂飞魄散。而正道修士则会根据所修之法降下对应雷霆，虽有考验勘磨之意，但等闲不会降下必死之灾。一些天资卓越者，甚至可以藉助渡雷劫的功夫去祭炼法器，让法器沾染灾劫气息，从而修成丹器，以让自己的神通更加强大。
至于火灾，便是修士渡过雷灾之后，为求金丹再转，或是淬去神魂杂质而主动推动金丹运转所生的丹火了。
此火因丹转而生，专烧神魂，等闲难灭。
一经燃烧，便要烧到神魂晶莹剔透丶毫无杂质才可，否则神魂被烧得浑浑噩噩，稍有不慎，便会落得走火入魔的地步，到时丹火外泄便会将神魂丶肉身丶金丹一并烧成飞灰。
是以在一些传承中，此灾还会被称为「神魂劫」。
若是过了火灾，修士想要再进一步，纯净肉身，增长修为，便需要引动鸽风来吹拂肉身。
此风非寻常之风，乃天地间至阴至浊之气，从囟门而入，专蚀肉身。
风吹三日，血肉消融，再吹三日，便见骨骼腐朽。
渡得过，肉身阴浊之气尽数被带走，化作纯阳之体，渡不过，则化作一滩脓水。
总之，此境之差异极为显着。
丹成下品者，蹉跎一生都不见得可以渡过几次磨丹之劫，更别说是雷击金丹丶火烧神魂丶鸽风腐身的灾劫了。
丹成七转如江隐者，即便不去追求金丹九转，也可轻松渡过金丹三灾。
至于之后的六难，那便是一种极为主观的存在了。
其与三灾无先后顺序，无必然联系，甚至有人认为根本不存在六难之说。
有人认为自己修行一生从未遇到过六难，但也有人认为自己人生蹉跎丶修为难进，便全是六难的缘故。什么金丹品相不好是因为丹毒未去，什么走火入魔是被心魔丶外魔所害，什么难以进入四境是缺少机缘丶寿命不够丶道心不够坚定，年轻的时候没有这般丶只顾着那般，等等等等。
一江隐将他们笼统地概括为失败者为自己寻找的六个藉口。
对江隐而言，他如今丹成七转，又一直修行的正道，这雷劫倒是不用担心，只要按部就班地修行就行。从雾霭云色来看，应当也是主生发丶主水行的龙雷，或是其他水行天雷。
加之眼下自己龙心已生，等到时候渡过雷劫，想来便可生出全部脏腑，再过了风灾，让鸽风吹一吹，将全身上下的残留石性吹拂乾净，他便算是补全根基了。
「道友！」
江隐刚刚浮出水面，便听见岸边传来一声呼唤。
他循声望去。
岸边站着两位僧人。
一老一少。
老和尚玄空看似年逾八旬，面容清灌，颧骨微凸，一双眼睛却澄澈如秋水，望之令人心安。少僧法号明明，生得圆头大耳，一副笑弥勒模样。
他身披大红袈裟，袈裟上以金线绣着莲花图案，在日光下熠熠生辉。他双手合十，笑嗬嗬地望着江隐，一双眼睛弯成两道月牙，满面和气。虽是出家人，却颇有几分入世的圆融。
这两个和尚倒是有趣，那面向老些的，反而修为要低一些，面相嫩的，反而修为高深，即便江隐如今以《评鼎法》去看时，也是如云山雾罩，看不出深浅。
「恭贺道友金丹七转，四境有望！」
明明率先上前朗声道贺。
江隐从江中升起，龙躯缓缓盘曲，落在岸边的一块巨石之上微微欠首道：
「我本只是打算游玩一番，却没想到一到这里，看见这金山焦山风景宜人，便忍不住当场结丹，给二贵寺造成了不便，还请见谅。」