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第258章 佛本有还是始有

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     第258章佛本有还是始有(第1/2页)
    苍梧山的晨雾散得慢。
    如远站在东跨院的正房门口,双手拢在袖中,望着院中那丛青竹发呆。
    竹叶上凝着露珠,一颗一颗,圆滚滚的,晶莹剔透。
    他看得很专注,专注到如悔从他身后走过都没察觉。
    “如远师弟。”如悔在他肩头轻轻拍了一下,“该走了。辰时三刻,大雄宝殿,辩禅会。”
    如远回过神来,点了点头,没有说话。
    他今日穿了一件崭新的灰色僧袍,腰间系着一条青布腰带,脚蹬一双黑布鞋,整个人收拾得干干净净。
    但他的眉头微微锁着,眉心有一道浅浅的皱纹,也不知道是紧张还是太过认真。
    五人沿着青石甬道往大雄宝殿走。
    真玄走在最前面,步伐不紧不慢。
    真武跟在他身后,双手垂在身侧,步伐沉稳。
    如字辈三名弟子走在最后面。
    大雄宝殿前的青石广场上已经站了上百人,各色僧袍交织在一起。
    广场四周立着十二根石柱,柱上刻着莲花图案。
    石阶上摆着十几把红木椅子,铺着锦缎坐垫,是给各派带队高僧准备的。
    辰时三刻,钟声响起。
    莲华寺方丈静尘从殿中走了出来,深紫色袈裟,在石阶正中央坐下。
    他双手合十,声音不大却清清楚楚:“阿弥陀佛。辩禅会现在开始。第一道辩题,佛性本有还是始有?”
    广场上安静了一瞬。
    灵岩寺的阵营中站起一个年轻僧人,正是岳色。
    他走到空地中央,朗声道:“《涅槃经》云:‘一切众生悉有佛性。’佛性若为始有,则众生未修之时便无佛性。既无佛性,又以何为本而修之?故我以为,佛性本有。”
    他引经据典,一气呵成。
    话音刚落,灵岩寺的阵营中便响起一阵赞叹声。
    静尘点了点头,目光扫过全场:“哪家来驳?”
    广场上安静了片刻。
    如远放下茶盏,站起身来。
    他整了整僧袍,不紧不慢地走到空地中央,面朝岳色,双手合十:“真如寺如远,请教师兄。”
    岳色还了一礼:“师兄请。”
    如远看着他,沉默了两个呼吸,然后开口了:“师兄说‘一切众生悉有佛性’,我想问,师兄口中的‘众生’,包不包括岳色师兄自己?”
    岳色一怔:“自然包括。”
    “那师兄的佛性,如今在何处?”
    岳色皱了皱眉:“佛性无形无相,不在内,不在外,不在中间。不可说在何处,亦不可说不在何处。”
    如远点了点头,又问:“既如此,师兄方才引《涅槃经》,是佛性在引,还是妄心在引?”
    岳色的脸色微微一变。
    这个问题问得刁钻。
    若答“佛性在引”,则佛性本自具足、纤尘不染,何须引经据典?
    若答“妄心在引”,则他方才那番论证便成了妄心之作,不足为信。
    岳色沉默了片刻,谨慎地答道:“引经之事,非佛性非妄心,是‘行’。”
    如远笑了笑:“师兄说‘行’,那我再问。师兄方才说‘佛性本有’,这个‘本有’的结论,是师兄‘行’出来的,还是师兄‘想’出来的?”
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    岳色的额头沁出了汗珠。
    “行”和“想”的区别,正是禅宗修行的核心。
    “行”是体证,“想”是思维。
    若只是“想”出来的,那不过是个人的见解,不是佛法的真义。
    他张了张嘴,想说什么,又闭上了。
    如远没有等他,继续说道:
    “师兄引《涅槃经》,说得极好。
    但《涅槃经》是如来的经,不是师兄的经。
    师兄引如来的经,证自己的理,这本身就是在用‘始有’证‘本有’。
    师兄还没发觉吗?”
    岳色的瞳孔猛地收缩。
    如远这句话,像一把刀,直接切进了他论证的核心。
    他说“佛性本有”,但他用来证明“本有”的依据,是后天学来的经教。
    经教是始有的,他却用始有的东西去证本有的道理,这在逻辑上就是自相矛盾的。
    岳色站在那里,面色涨红,嘴唇哆嗦了好几下,最终抱拳道:“师兄高明,我惭愧。”说完,便退回了灵岩寺的阵营。
    广场上响起一阵低低的赞叹声。
    “真如寺这个如远,好生厉害!”
    “岳色在灵岩寺岳字辈中排名第一,在他面前连三个回合都没撑过去。”
    “你没听他说吗?‘引如来的经,证自己的理’,这句话太毒了,直接把岳色的立论根基都挖了。”
    议论声此起彼伏。
    灵岩寺的带队长老无嗔放下茶盏,有些担忧的看了一眼岳色。
    静尘坐在石阶上,看了如远一眼,眼中闪过一丝赞许,随即目光扫过全场:“还有哪家要发言?”
    “天台宗慧闻,请教师兄。”
    一个清朗的声音响了起来。
    所有人的目光齐刷刷地看向天台宗的阵营。
    一个年轻僧人站起身来,月白色的僧袍,面容清秀。
    他走到空地中央,面朝如远,双手合十。
    如远还了一礼,面色平静,但心跳加快了一拍。
    慧闻,天台宗百年难遇的天才,三十四岁的抱丹初期,佛学造诣不在修为之下。
    他在来之前就研究过这个人的资料,知道此人不简单。
    “如远师兄方才说的‘用始有证本有’,我以为,师兄说得对,但也不全对。”慧闻的声音不大,但每个字都清清楚楚。
    如远的眉头微微一动:“请教师兄。”
    慧闻看着他,沉默了两个呼吸,然后开口了:
    “师兄说岳色师兄用始有的经教证本有的佛性,这是自相矛盾。
    我想问师兄,师兄方才驳岳色师兄的那番话,用的是‘本有’的智慧,还是‘始有’的逻辑?”
    这次轮到如远的瞳孔微微收缩。
    这个问题,正是他刚才用来驳岳色的手法的翻版。
    他用逻辑去破岳色的逻辑,这本身就是在用“始有”的手段。
    如果岳色是错的,那他同样在犯错。
    如远沉默了片刻,答道:“我用的是‘本有’的智慧。智慧本自具足,不假外求。我只是将它显发出来而已。”
    慧闻微微一笑:
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