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一份是洞府之灵给的传承。
一份是未来身通过遗书，传回来的。
两份【移花接木】的传承，如画卷般在江北辰的脑海中，缓缓展开。
炼制命数，分为君丶臣丶佐丶使四部分。
其过程繁复精密，犹如炼制一炉绝世大丹，君臣佐使，缺一不可，错一丝则全局皆崩。
「君」为气运，是炼制命数的核心。
气运如水，命数如壶。
气运如花，命数如根。
若是没有命数傍身，即便有鸿运天降，也接不住，只能望洋兴叹。
甚至，根基不稳，鸿运天降，反倒是灾祸。
大离皇朝的历史中，不乏被气运反噬之人。
用气运炼制命数，用命数承接更多的气运。
这两者本就是一体两面，相辅相成的。
「臣」为天时。
天时并非简单的某个时刻。
而是天象丶地脉丶星位丶五行流转……在某个特定时刻，交汇成的独特「势」。
对于不同命数，所需的天时截然不同。
甚至差之毫厘，谬以千里。
「佐」为科仪。
即具体的炼制步骤丶阵法布置丶咒文手印等。
科仪乃是历代先人总结而来，能提升炼制命数成功率的法门。
「使」为灵物。
炼制命数，需要以特定的灵物为引。
需要的灵物，有多有少，不同命数，不一而足。
而最重要的灵物，往往和对应的科仪有关。
夺宫之变前，江北辰乃是东宫太子，自然气运非凡。
按照前身的记忆，监正曾看过他身上的气运——云从七。
云从者。
云涌千山，势叩天门。
这份气运，放眼这个大离皇朝，都是最顶尖的。
只是，云从七的气运，乃是东宫太子身份带给江北辰的。
从本质上讲，是外物，而非运。
这两者，天差地别。
在夺宫之变后，江北辰从东宫太子，沦落为朝廷钦犯。
身上的气运，也随之散去，一落千丈。
从云从七，跌落至青萍一。
青萍者。
萍浮浅水，命中飘零。
江北辰在悬镜寺安顿之后，凭藉未来身传来的遗书，稳步积累。
这些年，积攒气运，提升至青萍五，足够用来炼制一道命数。
炼制【移花接木】命数的科仪，在两份传承之中，一模一样，一个字都不差。
让被嫁接的对象，走上嫁衣古榕的句芒台上。
只可惜……
当年张渠兵败的太快，只来得及种下嫁衣古榕，还来不及布置句芒台。
因此，句芒台需要江北辰自己来布置。
至于灵物，也没有差别。
其中最为核心丶最重要的灵物，便是嫁衣古榕。
也就是小酆都中央的那棵参天古榕。
嫁衣古榕的特性，便是承载丶转化与嫁接，是炼制【移花接木】命数的关键。
当初张渠培育嫁衣古榕，就是为了窃取阴泽龙脉，为自己逆天改命。
只是还没有成功，民乱便被朝廷平息了。
君丶佐丶使皆相同，两份传承唯一的区别，便在于「臣」——天时。
炼制【移花接木】命数，需在太岁凌月之日。
太岁乃木德之星，主更替丶变化。
凌月之时，星辉短暂压制月华。
从而形成独特的「木气勃发，阴力暂退」的天象。
在此天象下，于嫁衣古榕上施展科仪，成功率最高。
具体时辰，洞府之灵给出的是——凌月初象·酉时末。